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2016-12-04睁开扫数统统法的根本是菩提心，就算是陌生佛法的世俗人物，也触及过菩提心的少许侧面，不过因为目生佛法，他们无法把这个爱屋及乌的道理实行伸张，他对大家的妻子、父母有一些菩提心，对付少少俗人也不完全大悲心，乃至会有敌意，然而这又涉及到因果层面，于是不便于赘述，因为全班人此时也是薄地凡夫，不敢正在因果上面胡说。
一共法的真相为什么是菩提心呢？因为菩提心与多生呼应，就像一杯水可以解众生之渴大凡，菩提心或许济脱多生似乎阳光明被万物，它周备实际的响应真相，又宛如全部人的脚步、视线和大地互相相应大家们才略走好途通常，菩提心确凿是大乘佛法的根源。
最基础的菩提心可能从两个方面去道，一者，是看待自己的父母而言，他们们该当有菩提心，二者，是对付离本人迩来的人有菩提心，实在二者是不二的，然则在涌现上有划分，众生也会猛烈地执着这种划分，恒顺众生，全部人只叙一句，对待统统众生都该当具足菩提心。
菩提心犹如大树的树根，这是对于菩萨心的一种探讨而言，关于众生而言，菩提心不是宛如树根汲取养分大凡，而是反过来，宛若给树根浇水经常，菩提心是利我利己，原来这个意义也是不二的，利我即是利己，利己也就是利他们，然而有的人把这两个法分化起来了，产生了一种和自身念念不时陪伴的分裂睹，谁人主意即是“自私、他们执”，所以原由难以行持实在的纯善，所以叙做的少少就业成了杂业杂报，如果能够撒手诟谇人全班人实行利行摄，我们自大果报不会差，不会说他们们给的工具是真金白银，结果果报是粪土，那种生怕无缺不恐怕有，与因果不响应的法都是邪法。
利大家，利己不二正在于人缘果报不空，因果不空，因而众生正在本自具足的福田傍边有相续无限的受用，若非矫饰极重恶业的地狱众生，广泛而言六道众生都能够享福信任福报，不过这些福报都有前因后果，都有尽时，但是可能理解舍得，那个财宝就是无尽的，意旨就是在于因果，现在取得的用具是福报，将来取得的器械仍旧福报，基础原因在于以前筑行的福德。
现在有人道现正在是竞争社会，他抢到便是全部人的，起头大家要有机会抢，那个机遇还要抢大家，机缘不抢你们，全班人抢机会有何用，就像我要发出声响，要用锤头敲磬，遍地没有一个磬谁去那边敲，这是第一点。第二点，因果层面，倘若所有人从前没有筑持这类福德，今日取得了，那么我异日必定作出反映的侍候，如故因果层面，就像有的人中彩票穿着厉苛谨实，为什么？怕死，怕被人劫财索命，假设命里有，光辉方正地去拿，简而言之，命里临时终须有，命里无时可强求，强求今后有苦果。
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