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日本从汉代起，就受中国深奥文化的感化。园林独特是唐宋山川园的浸染，于是一直支撑着与华夏园林邻近的自然式派头。但共同日本的天然条件和文化背景，形成了它的奇特风格而自成体例。日本所怪异的山川庭，精髓和婉，正在出现自然景象方面相称凝炼。并考究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了特别“如意”的艺术风格。得天独厚天然际遇的岛国,天气温和多雨,四时明明,森林众多,纷乱而灿烂的自然景观,成长了日本民族适合天然、赞誉天然的美学观,乃至连姓名也大多与天然相关,这种审好看奠定了日本民族灵魂的基本,从而使得正在各类分歧的着作中都能响应出返璞归真的天然观。
公元538年的时间，日本劈头接收佛教，并派少少弟子和工匠到传统中原，熟练腹地艺术文化。13世纪时，源自华夏的另一支释教派别禅宗正在日本流行，为相应禅宗筑行者所寻求的苦行及自律精神，日本园林起源摈斥以往的池泉庭园，而是利用少少如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山川庭园，园内简直不应用任何着花植物，以期到达自大家修行的宗旨。
从种类而言,日本庭园普通可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、鉴赏式、坐观式、舟游式以及它们的凑合等。个中枯山川又叫假山川,是日本怪异的造园手腕,系日本园林的精彩。其实质真理是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。
▲石：一个景石代外须弥山石像；两个景石代外坐禅石，老僧人道经，幼梵衲听经；三个代外三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几十个景石组成；多组景石拼集的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组，以一个重点石为对称轴两侧各置一组景石）；龟石或鹤石，象形撮合，龟石有6块，头、尾、四个足。鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽。
日本园林常以如意符号技巧显露天然，构图精粹、意蕴繁杂。其楷模外露即是众见于幼巧、安闲、深厚的禅宗庙宇的“枯山川”园林。在其特殊的环境气氛中，细细耙造的白砂石铺地、迭放有致的几尊石组，便能透露大江大海、岛屿、山川；不消滴水却能呈现恣意汪洋，不筑一山却能体现高山峻岭，危崖绝壁。它同音笑、绘画、文学一样，可剖明深邃的哲理，展现出大自然的风度特征和混沌隽永的审美情趣。
▲砂：娄成波纹状来代表海洋。古板的波纹：悠扬式、起波式、纲代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。
茶庭也叫露庭、露路,是把茶路融入园林之中,为举行茶路的礼节而创造的一种园林阵势。面积很小,可设正在筑山庭平安庭之中，平居是在参加茶楼前的一段空间里，安排各式景观。步石途路按必定的道线，经茅厕、洗手钵结尾达到宗旨地。茶庭雷同华夏园林的园中之园,但空间的转动没有华夏园林方针纷乱。其园林的气氛以是暴露的步石标识险阻的山间石径,以地上的松叶暗示稠密森林,以蹲踞式的洗手钵记号圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿寺院神社的稳重冷落。
篱笆笆是日式庭院中必弗成少的元素，紧要用作围屏。全班人的原质地除了原生竹之外，频年来铝制和塑料造人工竹也因其不易凋零等特色被闲居利用。正在中式天井风格中，全部人们也通常看到全班人们的展现。
▲飞石仿佛中国的汀步，庭园里间置的不正派石板，供脚踏用。日式花圃中的途多以飞石和延段构成，飞石用以更好地显露院子空间的路，也是进入外露地时，铺着石头的巷子。正在古时那是出入茶馆的必经之路，这些铺在道上的步石。潭以天然的样子，酿成百般向着落水的成效，更创制了一种幽谷的意趣。
日本院子中的另一个常见元素是“桥梁”，用来接连一个或者自正在转动的庭院。桥梁能够由木头或石头筑造，可于是浅易或雅致的策画，有些桥梁是鲜红色木头，而有些就然而简易质朴的石头制成。
日语中有“净火”一词，指神前净火，意味着用火去净化万物标志吉祥。石灯隐蔽住的圣火闲居被置放正在寺庙老婆们不愿让这神圣的火种熄灭就用笼去罩住它。它后来演化为日本园林景观中的严重元素。它预示着光芒和希望，会给人带来运气。所以行使时需归纳思虑花园自身的大小，合理采用安插石灯。常见到的是将石灯铺排在紧挨池塘的平石上。
▲惊鹿，其实是履历杠杆理由步履，愚弄积累肯定量的流水使竹筒两端的平衡转移，而后竹筒的一端敲击石头发出声响，用来惊扰落入院子的鸟雀。紧要用来显露日式园林体系中存正在的一种含混的禅意，屡屡与日式“之字桥”搭配出现，成为一处大方的景观。
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体组成，因此，从培育策动上，日本园林植物创立的一个突出特性是：统一园中的植物品种不多，经常因此一二栽植物手脚主景植物，再选取另一二培育物手脚点景植物，方针流露，阵势精炼，但特别好看。选材以常绿树木为主，花草较少，且众有相称的寓意，如松树代外长寿，樱花代外完善，鸢尾代外雪白等等。
▲日本京城大觉寺平面。大觉寺是线年，由嵯峨天皇的离宫改筑而成的，又名嵯峨御所，是历代法亲王方丈的庙宇。寺内的大泽池是模拟中国洞庭湖的池泉船式庭园筑制而成的。
▲ 日本首都安定神宫平面。主殿前面为两个碎石院子；主殿背面为神苑，是一个约三万平方米的池泉回游式庭院，园内有三个池塘和四座院落。溪水环绕，绿树成荫。
▲ 日本京都一律堂平面。同等院创筑于公元11世纪中期，后被纠关邦教科文结构插足为世界文明遗产。引入宇治川水，依佛教末法之境，正在水池之西建制阿弥陀堂，水池之东则筑构符号现代的拜殿，打造“净土庭园”之喻，其规格更为后将来式庭园的参考指标。
▲ 龙安寺。日本庭园概括美的代外：正在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，流传着5组长着青苔的岩石，是着名的枯山川庭园。
▲ 大德寺平面，还紧记机智机灵的一休哥吗？这个就是大家控制过的寺院。大德寺内尚有大仙院、养源院、瑞峰院和高桐院四个庙宇散正在其间。此中大仙院的院落是江户初期枯山川庭园的代表作，情景文雅。其余几个幼型天井为一贯修设。
▲ 栗林公园平面。栗林公园位于高松市南郊紫云山南麓，由南、北两个庭园构成，总面积约75公顷。园内传布着6座水池和13处假山，江户年头初期曾是日本“回逛式庭园”的代表之作。
▲ 苔藓正在日本天井艺术中照样表演着很厉重的职位，源由它被以为是一种和平的植物，给人的感想是招待达到这与世隔断的场面。
▲ 重森三玲布置的东福寺苔庭，是西方立体主义、超实际主义与日本传统园林的实行。正在青苔之中，坊镳星辰的方石嵌入嫩绿的青苔，青灰交隔，枯荣相间。
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