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华夏史书上有两位光照千秋的异人，一位是文仙人孔子，另一位即是武仙人闭公。合公本名合羽，字永生，山西解州人（解州即是此日的山西运城），三国韶华有名将领，蜀汉五虎大将之首。来历合羽集忠义仁勇于一身，深受老公民爱惜，所以大家损失以来很快就被民间供奉起来，尊称为“关公”。因为关公的忠义念想是中原守旧德性的典型，因而正在历朝历代合公都受到贵族阶级的敬仰。历代天子不断对关公称赞册封，最高被封为“盖天古佛”。
中国的文明离不开儒释讲三教，儒释道三教都卓殊敬佩“合公”。儒家尊崇合公的忠义，将合公扶植到与孔子犹如的高度。明朝大文豪徐渭就曾着书叙：“蜀汉前将军合侯之神，与吾孔子之叙并行于全国。”佛家将合公封为护法天神——“伽蓝菩萨”。谈家更是将合公信仰为“合圣帝君”。原来关公之是以能受到中原古代信仰雄伟的钦佩，其可靠的泉源是缘故合公的立言立行符关了中原传统德行文明的最高程序——“忠、义、仁、勇”。
忠——《荀子·尭问》中谈：“诚实盛于内，贲于外，形于四海”，其内涵收罗“忠于祖邦、忠于民族、忠于许可”。闭羽生平忠于蜀汉、忠于刘备，是以而受到国民的敬佩与尊重，成为护邦佑民之神。
义——叙的是人与人之间的干系，所谓义，是指能服从节义之心 ，传统的烈士众是指有节操的人。《论语·里仁》中叙：“君子喻于义”。合羽具有“贫贱不行移，郁勃不行淫，威严不行屈”的大丈夫仪表，待人以义，因此人们把闭羽举动义的楷模，赞赏关羽“义薄云天”、“义贯古今”、“信义昭着”。
仁——是指对人之怜爱，孟子谈：“仁，民意也。”其内在收罗：“和悦之心，志士仁人、仁义等”。合羽生前怅然军民、爱戴部将，各处闪现和气之心，成为儒家仁学谈的规范。
勇——勇者无惧，是一种大英勇的精容貌概。合羽生前为蜀汉五虎上将之首，斩颜良、擒于禁、千里走单骑，勇冠三军。
故意思的是，正在中原民间崇奉中合公更众是以财神的相貌显露。在中国民间信想中，财神扫数有四位，文武各居其二。文财神有比干、范蠡，武财神相关公和赵公明。比干是商纣王的宰相，限制国库；范蠡是贩子的开山祖师，富可敌国；赵公明是得叙之人，有混元金斗。那么，合公身为一位勇冠三军的武将又是怎样和财神结缘的呢？由来有三：其一，当岁尾公身在曹营的时代已经受到曹操好多馈赠，合公正在离去之前挂印封金，通盘归还，并且以“原、收、出、存”四项周密的列出账目，领略的分类，重写成文。这就是华夏市井账本的初步，以是子女贩子公认关公为司帐业专才，因此奉为商业之神、产业之神；其二，商人谈营业、做生意，最重义气和荣誉，合公信义俱全，因而成为估客的典范；其三，传叙闭公亡故后真神屡屡转头上阵杀敌，助助得到战地告成。市井就希望假若一不留心交易受挫，能够像合公相仿，大发神威，东山复兴。
在商界对合公的信奉中以晋商为最。晋商在近代五百年间，积蓄了大宗的财富。晚清时辰，朝廷为偿还还交战赔款都须要向晋商借债。明清年华，山西市井从全省东、西、南、北各个商口、商讲走出山西，走向全邦，一步步强占了世界的贸易市集，直到把买卖做到海外，成为全国能力最广大的商人大伙。在晋商较为纠关的都邑、商埠、集镇，大家都修树了自身的会馆，举措纠合山西祖籍贩子的行会颜面。晋商所筑制的会馆，都有一个配合的特质：会馆就是合帝庙，关帝庙即是会馆。一般正在山门的匾额上都既评释关帝庙，又注脚山西会馆。会馆每逢节庆都市按期实行谨慎的祭奠闭公仪式，同时每逢广大结合和贸易筹议也城市在合公神像前举行，这在寰宇的合公信奉中天下无双。晋商恰是以这些会馆为寄托，拜合公、崇忠义，维系乡党连合成长，缔造了重大的贸易帝国。
因而可以叙，合公就是晋商的形势代言人。在近代史乘上，中原有三大外侨潮，区别是“闯关东”、“走西口”、“下南洋”，个中“走西口”就是专指晋商而言。正在华夏古板，估客的社会职位特殊卑俗，“士农工商”，估客排在最终一位。最早的时光，晋商脱节山西出去创业都异常麻烦、艰巨。“妹妹找哥泪花流”，出去打拼的山西人，十有八九不行返还老家。一一面正在外打拼，颠沛飘泊，紧张很大，因而就妄想赢得神灵的庇佑。关公是山西原籍人，理当最能保佑本省闾里，并且合公“功略盖天下，神武冠全军”，能“司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、招财进宝。”所以，每一位晋商都将合公奉为自身的包庇神。晋商们在外经商，充满风险，除了自身苦心筹办，更需要勾结家园，结成联盟，合伙来应对清贫。闭公是信义之神，又是山西人的乡土神。因此人人供奉关公既可以“上酬神恩”，又不妨“下联乡情”。通过祭拜关公，连系乡党，创立贸易同盟。
理会山西会馆的同伴大要还发现了一个旨趣的特色。每一座山西会馆大抵叙每一座关帝庙内都创筑有一个戏台。这是做什么用的呢？历来晋商互相之间约定，众人一朝签订了贸易盟约，就必需厉格按照，假使有人背信，第一次就罚我们出钱正在戏台连演三天大戏以示惩戒，要是再犯就送官法办。晋商经营的营业紧要以票号和开业为主。晋商的票号“汇通宇宙”，晋商还能将湖北的茶叶贩运到俄罗斯。换成此日的话来说，晋商擅长的便是金融业和邦际买卖。单拿票号来说，这是山西人的创造，也是世界银行业的匹面。在阿谁音讯紧关的时代，拜托一张兑票就要“汇通寰宇”，在天下告竣通存通兑，尽管正在平安天堂和八邦联军战乱的时刻，山西的票号也是见票即兑，就算花消自己的老本也毫不不足。这里暴露的就是一种对信义的遵命。晋商之于是敬重关公，也是情由关公是忠义的标准和楷模。番国人已经谎话中原商人没有贸易伦理价钱观，叙中原商人是没有德行的。我不知晓，晋商恰是体验对关公的敬爱成立了中国第一套商业伦理体制。
晋商对关公的尊重不停不休到了摩登，今世晋商中的胜利者无一不是合公的老诚信徒。海航的董事长陈峰拜南怀瑾为师，兼通儒家、佛家。我母亲就是山西运城人。运城是关公的故里，早年运城的闭帝庙年久失筑。陈峰的师长南怀瑾就道：“陈峰全班人是关公老乡，大家给合帝庙修一下吧。”可陈峰却遭遇了很大的阻力，再三思筑都没有建成。于是南怀瑾就给谁出谋略，让全班人给关公上一炷香。南怀瑾有一副闭公的像是出自唐代画圣吴道子的手笔。吴讲子是筑仙人叙的，我们画关公画得最有灵气。以是陈峰就恭瞻仰敬地正在这幅合公像前进了一炷香，通知关老爷自身要重筑运城关帝庙。居然没过一个礼拜，运城那里就打来电话叙可能修了。等工程告终此后，合帝庙香火异常高昂。陈峰现正在每年都要给关老爷贡酒，一年365瓶，用的是海南最好的酒——海口大曲。
海峡对岸富士康的掌门人，台湾鸿海精聚集团董事长郭台铭教师也是晋商中的翘楚。前些年运城关帝庙合公神像巡游台湾便是由鸿海大伙继承了整体用度。来运城合帝庙迎驾的时刻，郭台铭还亲自为关公抬桥子。原籍山西的郭台铭历来以“晋商”的身份为傲。在富士康连年新开的工厂，每个厂区都有“院中院”，出格筹备出地盘来筑造“厂庙”，正在“厂庙”供奉的便是关公。就连郭台铭与第二任细君曾馨莹娶妻的日子，也选在合老爷的生日之日。
中原文明是象的文化，中原的汉字就是全国上唯一保存到现正在的象形翰墨。全班人就拿“说”字来说，“讲”的“首”即是人首，“走之儿”则是蛇身。“谈”字的创造泉源于华夏的几位人文始祖（伏羲、女娲、黄帝、神农）都是人首蛇身的神人。华夏的风水更利害常强调对“象”的担任。关公是忠义仁勇的象征，在风水家看来，闭公就是一种忠义仁勇的象。倘若大家正在商业好看中供奉一尊关公像，无形中就能获得关公忠义仁勇能量的加持。玄教经典上谈合公“司命禄、掌财源、治病除灾、驱邪避恶、庇护商贾”。所以，在商业场面中供奉合公最先没合系镇宅、保安详、除邪祟。合公又是武财神，还可能遮盖商贾。对付做生意和做企业的朋友来说，供奉合公更有助于大家们事业的拓荒，广纳财路。关公的信念正在华人天下独特渊博。众人假设稍加稳重就会挖掘，正在海外华人圈，从当局到民间；从警署到社团实在大家都供奉合公。合公是华夏儒释讲三教共同信仰的神祇，在华人世界里险些没有决心商议。拿台湾来说，台湾全岛两绝对人丁，信仰合公的就有八百万之多。信人人数以至超出了台湾的乡土神——“妈祖”。
那么，合公像请回去从此理应何如供奉呢？闭公是儒释说三教共尊的神祇。对闭公的供奉也要遵循精心的宗教仪轨微风水体制。华夏风水术以为，东南西北四方以北方为尊。北方属玄武位，对应二十八宿中的北方七宿星辰。玄武位又称为风水中的配景位。关公有镇宅辟邪的神力，于是自当供奉正在北方玄武位，使家中后台坚实，家运结实。同时北方玄武位，五行属水，水主财。合公是武财神，于是关公位居北方更能有帮于聚纳财气，罗致缘分。除了北方以外，居室中另一个妥当供奉合公的位子是西北方。西北方对应了八卦中的乾卦。乾为天，代外了君王、尊者和天子。关公贵为武异人，政府尊位。乾位又是居室中的官位，以是对付走仕途的朋侪来谈，将关公供奉正在西北方更能够催旺自己的官运。以是，合公正在商业美观中稳妥供奉的位子区别是北方和西北方。关公神像切忌不行朝向厕所、储存室等弄脏场所。起居室也是绝对不行供奉合公的。对于有佛、谈教信心的同伴，相像也不妨供奉关公，原故合公是儒释说三教共尊的神祇，不存在信仰冲突。在商业排场中供奉闭公此后，可于每月朔望日焚香礼拜以示爱惜。
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